Японська традиція створення "езотеричних" садів, що стали згодом ідеальними джерелами медитативної релаксації, веде свій відлік приблизно з 10-12 століття нашої ери і досягає своєї вершини вже до 14-16 віків.
На відміну від своїх західних колег, японські садоводи спочатку керувалися не відволіченими міркуваннями про ідеальний сад, а цілком чітко окресленими концепціями дзен-буддизму, добре відомого своєю пильною увагою до людської психіки.
Притому, що загальні принципи побудови японського саду давно і добре вивчені фахівцями, механізм їх неперевершеного психотерапевтичного впливу досі залишався загадкою.
Дійсно, композиція завжди складається з непарної кількості каменів: "три-два-два" або "два-три-два". Групи каменів завжди утворюють як мінімум один трикутник. Якщо трикутників більше, то вони завжди мають загальну вершину. Тут все зрозуміло. Але медитація тут причому?
Загадку, схоже, вдалося розгадати групі дослідників із Кіото - древньої столиці феодальної Японії.
Комп'ютерному аналізу був підданий сад каменів Храму Рюондзю в Кіото: один із самих знаменитих і загадкових архітектурних комплексів цього роду, створений між чотирнадцятим і шістнадцятим віками невідомим майстром, його щорічно відвідує сотні тисяч туристів.
У цей раз вчені, озброєні могутнім комп'ютером, здається, розставили все по своїх місцях. Проаналізувавши розташування каменів, машина виявила, що зовні хаотична мозаїка кам'яних брил утворить малюнок... крони дерева.
Малюнок цей не видний оку, але чудово впливає на підсвідомість, спричиняючи відчуття єднання з природою. Але лише при умові, що спостерігач дивиться на сад з потрібної точки.
Крона, як видно на фотографії, являє собою щось близьке до фрактальної структури: буддистский майстер розташував камені вздовж невидимих ліній так, що їх "точки біфуркації" лежать у точності в центрі трикутника, утвореного кожною з груп трьох окремо взятих каменів.
Для того щоб перевірити свою здогадку, дослідники намагалися довільним образом змінювати положення каменів, але кожний раз бачили, що чітко вивірений малюнок дерева незмінно руйнувався.
На думку Герта Ван Тондера (Gert Van Tonder), Майкла Лайонза (Michael Lyons) і Йосиміті Еїдзіма (Yoshimichi Ejima), що займалися дослідженням саду, саме цей прихований від непідготовленого ока малюнок є головною причиною незвичайного цілющого ефекту, що надається витвором невідомого майстра на психіку сучасної людини.
